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No.5 变形阅读法
文章的内容不变，只改变文章行文格式、改变文章形态的阅读，就是“变形阅读”。
变形阅读追求“变”，在“变”中让我们感受文章的语言之美，结构之美，层次之美，内容之美。
变形阅读主要指“变文为诗”“变诗为文”的阅读，也指“变一段为多段”“变一层为多层”的阅读。
变形阅读适用于那些语句精短、音调和谐，具有阳刚之气或柔美之情的，以及具有描叙之美的文章、文段，是一种别有情趣的阅读实践活动。将它用于阅读过程之中，起码有两大好处。首先，因为需要“变形”而牵动着同学们深层次地进入课文并专注地对文章，并专注地对文本进行分析体味揣摩；其次，因为文章的变形而让品味、阅读或朗读的过程变得有趣有味。所以，变形阅读常常是让美的文章、美的语言更加美好的阅读。
下面就是“变形阅读”之一例：“变文为诗”的阅读。这是《藤野先生》中非常关键的一小段话语，用这种方式可以极好地表达出作者心中的怀念与感激之情：
有时
我常常想：
他的对于我的热心的希望，
不倦的教诲，
小而言之，是为中国，
就是希望中国有新的医学；
大而言之，是为学术，
就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，
在我的眼里和心里
是伟大的，
虽然
他的姓名并不为许多人所知道。
如果我们来朗读这变形之后的文字，给我们感觉将是：舒缓，深沉，激情，韵味十足。
下面是“变形阅读”之又一例。我们将课文《记承天寺夜游》由“一个整段的形态”“变形”为两个层次、三个层次、四个层次。由于这种变化，我们需要进行品味与分析，我们将更加有兴趣理解课文内容，我们将从中获得更加强烈的审美感受。
下面是《记承天寺夜游》的原文：
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
现在将《记承天寺夜游》“变形”为两个层次，一层为描叙，一层为议论抒情：
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
现在再将《记承天寺夜游》“变形”为三个层次，一层为叙述，一层为描写，一层为议论抒情：
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
还可以将《记承天寺夜游》“变形”为四个层次。
此次“四个层次”的“变形”由同学们来完成，完成之后还要说明之所以这样“变形”的理由。
No.6 唐诗素描法
唐诗素描，就是素描唐诗。
就是用描叙的方法，用渲染的方法，用添枝加叶的方法来改写唐诗。
先读李白的《独坐敬亭山》和对它的“素描”（这是一则理性感悟式）：
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
在久久的飘泊中你会渴望宁静，在人世的是是非非里你总有烦倦的一刻，在无数聚散之后你想要一个诚恳地守护你的朋友。
如果你正是带着这样一颗疲惫的心走到一座凝然伫立的青山前，你坐进它的沉默和温厚，坐进它的永恒，它将告诉你，自然才是才是永远可以信赖的朋友。
你仍在世上奔走，但山已把永恒的意味告诉过你。
(文/骆玉明，选自《青少年阅读》)
再读王维的《山居秋暝》和对它的“素描”（这是一则意境拓展式）：
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气中缓缓游动。
偶一抬头，月亮不知什么时候挂上了树枝。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。
一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。
溪边，竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘扬的少女提着浣纱的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房！
一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子们，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。
时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。
真的好想做一个隐者，从此万念皆寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份淳美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。
(文/曾冬，选自《语文学习》)
唐诗，文学的瑰丽的无价之宝；唐诗素描——文学的再创造。
像诗一样，像画一样，像歌一样；清新，秀美，生动，雅致。
创作“唐诗素描”，让文学之美成为浸润心灵的涓涓细流。
如果我们放开视野，同样也可写“宋词素描”。
如果我们变换角度，还可以用素描的方法描绘“唐诗人物”和“宋词人物”……
请同学们自选内容，写一则“唐诗素描”或“宋词素描”。
No.7 妙点揣摩法
妙点揣摩，指的是欣赏文章的美点，品味文章为什么写得好，好在何处。
妙点揣摩，美点寻踪，妙点列举，指的都是品味、探求文章的美妙之处，是同一方法的不同说法。这种方法，人们在写文章时常常用到，我们在读文章时也要用到。
妙点揣摩，是品位高雅的阅读欣赏活动，是快乐的有趣的阅读欣赏活动——在教师的指导之下，在研读、品味、探求、欣赏之中找出课文中自己认为恰切生动形象、给人强烈的美感、给人有力的感染、给人生动的启迪的好语言、好笔法、好画面、好形式等等内容。
妙点揣摩，是一种审美的阅读，是一种作品欣赏式的阅读。它既可以运用于文学作品，也可以运用于一般社科文章；可以着眼于整篇文章，也可以直接就文章的某一部分进行品读欣赏。
下面的文字，就是典型的妙点揣摩式的文字：
余光中《乡愁》欣赏
余光中的诗《乡愁》看起来很美，读起来很美，细细地品味一下，更觉美感浓郁：
题材之美。余光中《乡愁》这首诗的题材就是“乡愁”，它深深地表达出海峡彼岸人们的思乡之情、爱国之情，也传达出所有海外华人的乡恋之情，它以深情动人的美好题材及鲜明主题到处传扬，走进人们的心灵，拨动着人们的心弦。 结构之美。全诗共四节，每节四行，各节行数、字数相等，格式相同。四节诗在一起，表现出一种层叠式的结构，显现出特有的形态之美与建筑之美。
时空之美。从整体看，全诗时序分明，“小时候”“长大后”“后来”与“现在”就是明显的语言标志，它们精巧地浓缩了人生，展示了过去与现在，惘怅着将来；每一节诗都在轻轻叙说着一个久久思念、苦苦思念、深深思念的故事。
音乐之美。全诗生动地形成了一种反复咏叹的韵律，表达出一唱三叹、如泣如诉、意境悠远的抒情效果。诗句长短的不同造成了停顿、节奏、语气与语调的变化，便于表达思念的深情；叠词的选用起着舒缓节奏、深化情感的作用，多个叠词的使用酿就了音节的回环之美。
比喻之美。作者将思乡之愁这种悠长缠绵的情感化作了实实在在的物象。那些人们都很熟悉的再普通不过的物品成了情感的载体，“邮票”寄走了时时的眷念，“船票”引发了难言的离愁，“坟墓”带来了不绝的遐思。“乡愁”就是这样触动着人们的情怀。
虚实之美。这是诗中深层次的美。诗的前三节都比较“实”，诗中的“我”也可以说是具体的“我”，而诗的第四节就将全诗的意境升华了，个人之愁在这里升华为民族之愁，这时的“我”也就成了远离祖国的游子的化身，那思念祖国的“乡愁”，可以说是“我”一个人独有的情感，更可以说是千万海外华夏儿女共同的感受与心声。
读了这样的文字，同学们能不能试着对诗歌《天上的街市》或《祖国，我亲爱的祖国》说上几句“妙点揣摩”的话呢？
No.8 课文作文法
课文作文，就是以“课文”为素材的作文活动。
因为有课文作为素材，我们写作起来就会觉得不那么茫然，不那么困难。
课文作文是“读写结合”的重要手法之一。可以说它是阅读课文的一种侧面手法，即通过“写”的方式来“读”懂课文；也可以说它一种既能培养思维能力又能训练写作能力的活动。
从一般的写作形式来看，改写、缩写、续写、扩写、补写等方式都可以运用于课文作文，写读后感、写评论等等也可以运用于课文作文，但仅此还不行，还需要我们寻求新的视角，创造新的形式。
如《端午的鸭蛋》的课文作文方案设想——体现角度的变化。
用多个角度不同、身份不同的“假设”来让学生成为课文中的角色并进行写作，从而形成课堂写作的非常意趣。
请同学们自选下面的题目写“作文”：
假如你是推荐《端午的鸭蛋》的作者，请写一篇课文简介。
假如你是课文中的小朋友，请你以“家乡的咸鸭蛋”为题写几句话。
假如你是高邮的厨师，请你说说“咸鸭蛋吃法之一二三”。
假如你是课文中的小朋友，请你“乐在端午节”为题写一段回忆。
假如你在高邮长大，请你以“童年的端午节”为题写一段抒情的话。
假如你是课文中的小朋友，请你以“我的鸭蛋络子”为题写一段说明文。
假如你是课文里的青少年，请你以“请到我的家乡来”为题写导游词。
假如你是《端午的鸭蛋》的高邮读者，请以“我为家乡而自豪”为题写话。
从活动形式看，这种活动融阅读、写作、思维训练于一体，既是一种“课文作文”的形式，也是一种“创境作文”的形式。课文作为教学中的一个例子，既为同学们的阅读提供了范本，也为同学们的写作提供了美好的素材。
这样，我们就运用了“多向假设”的手段，从更多细节性的角度理解了课文内容。 上一页 [1] [2] |
