| 毛泽东传47 |
| 作者：佚名 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2014/11/7 |
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毛的哲学著作是通过这些年在陕西的读书和推理，又经过在红军学院的演讲而形成的，所以他的哲学著作势必会引起争议。他毕竟还没有，也不可能完全读遍并消化马列主义的全部信条-也许仅仅是因为所有的马列著作并没有都被译成中文。就拿他的《论辩证唯物主义》来说，一个西方学者发现，这篇文章基本上是抄袭苏联哲学著作的中译本。据统计，在马克思主义理论这一专门领域，毛只阅读了三分之一的恩格斯和马克思的著作，列宁的著作也只读了五分之四。毛后来否认他是《论辩证唯物主义》一文的作者，但不是所有西方学者都相信他的话。
毛撰写出版的两部最著名的理论著作是《实践论》和《矛盾论》，这两本书都于1937年出版。但西方评论家认为，从这两篇著作的文字上看，都很“平常”和“沉闷”。毛作为一个抽象的思想家天赋并不高，后来这些著作都由陈伯达整理出版，陈是中共知识分子，1937年下半年从国民党监狱中释放出来，后来到延安成为毛泽东的私人秘书。
在《实践论》一文中，毛是具体阐述了他反对所谓教条主义者（二十八个布尔什维克）的观点，这些教条主义者力图劝说中国同志照搬苏联的教条，而不考虑中国革命的不同特点和方式。毛详细阐述了这一思想，即要了解某一事物，你就必须实际地接触它，确实地变革它。“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”他引用中国的俗话说“不入虎穴，焉得虎子”这一改造世界的实践过程：
在世界、在中国均已到达了一个历史的时节--自有历史以来未曾有过的重大时节，这就是整个儿地推翻世界和中国的黑暗面，把它们转变过来成为前所未有的光明世界……所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。
这是毛的唯意志论的超级乐观主义发展的顶点。
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