| 像李敖一样幽默4 |
| 作者：李平 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2014/11/28 |
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再看看你的功，你向来自视为自由斗士。追求个人自由，追求全体华人的自由，是你一辈子的战役。可是呢，你自己写的书大部分都被查禁了，你自己也总是坐牢。你自身都难保，拿什么来带领民众追求自由？等你的书获得了自由，社会早已经进步了，你的书早成小儿科了。是社会先自由了，才给了你自由。是我们民众带领你获得了自由。你看看马丁•路德•金，你看看甘地，他们都做了什么。人家做的是实事，你这都是虚的。所以人家被暗杀了，而你连被暗杀的资格都没有。所以说你的功，处于除了个人成名，基本上一事无成的状态，与流行歌手的功大致相当。
最后看看你的言，也就是你的书。你有很多名言，但是没有一句可以像《诗经》那样永垂不朽。凡是可以不朽的名言，一般来说都精辟而具有普遍指导意义，可以传道授人解惑。而你发明的名言，玩的把戏太多，自我吹嘘的太多，就好像一朵花，看上去很美，很生动，很有意思，但毕竟是要凋谢的。花的价值只在于欣赏，而真正名言的价值在于被镌刻，只有被镌刻才能不朽，不是吗？
现在，我来解释一下，为什么你是伪斗士，伪勇士。我从医学上解释一下，我发现真正的斗士，真正的勇士，都活不好而且活不久。你李敖却越活越欢，金钱女人都搞了不少。这说明你并没有进行真正的战斗，因为真正的战斗都是要损耗自己的，你却从你所谓的战斗中得到十全大补，越补越快活，越补越长寿。
为什么说你没有进行真正的战斗呢？
第一，斗士的战斗动机高尚无私，是为了天下人战斗，是为了战斗精神而战。你李敖呢？你是为了自己爽而战。斗士和你的区别，就好像丈夫和强奸犯的区别。丈夫是为了妻子爽而性交，强奸犯是为了自己爽。也正是因为你的动机是完全为了自己，所以你从来没有为了全局出发，所作所为全凭个人意气。你只不过想证明，你李敖有多了不起：大家不是都不敢说吗？我李敖敢说呀！这是证明你不是斗士的第一个证明。
第二，斗士的战斗形式是给予，而你李敖的战斗形式是索取，即便有给予，也是不问青红皂白的硬塞。比如说你所追求的民众说话自由，我来打个比方。我梦断年少时和小女生作爱，总是要求她们“你叫呀！你叫呀”，她们多数没有学会叫床。而我每次提到这些事情，总是标榜自己在为广大妇女追求叫床的自由。实际上呢，什么叫床的自由，我只是图个作的爽罢了，我只是在索取她们的性表现，我只是在把自己的阳具硬塞给她们。她们即使偶尔出两声，也不过是为了迎合我而已。这是第二个证明。
第三，由于前面两个原因，你李敖才能活这么久，活那么爽。医学早证明了，一个人善待自己，想哭就哭，想笑就笑，想嘻哈就嘻哈，想骂人就骂人，才会健康长寿。而一个人如果总是压抑自己的情绪，想哭的时候假装笑，想笑的时候假装严肃，那他的身体就会分泌毒素，他就会活得累，他就活不长也活不好。真正的斗士，为了顾全大局无法纵容自己逞一时之快，因而多数就活的短了。有人也许会说李敖坐牢可是折寿的事情啊。我看不然。想着自己身在牢中，美国的《时代周刊》还在报道自己，头头们也在犯难不知道怎么处理自己，真是爽的不得了，坐牢也会笑出声来。人和人之间是不同的，有的人纵欲死得快，有的人搞了上万女人才能活得久。这些例子我就不举了，太多了。
第四，斗士和泼妇的不同在哪里？斗士让人怕，因为怕斗士威胁到自己生存。泼妇也让人怕，因为怕泼妇没完没了地纠缠。你李敖，有没有本事把你的敌人逼得活不下去？没有。你只会揪住人家的短处不放，四处宣扬，迎合小市民喜欢看名人笑话的心理，让人家觉得麻烦，吃不消。所以说你李敖只是一个高级泼妇，你豁得出去人家豁不出去，只好让着你。没错，就是让着你。如果不是让着你，你哪能完好无损地活到今天？为什么要让着你？因为你有点名气，有点才学，又很难缠，所以只好让着你。这样的人梦断见多了，你算是最有名的一个。
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