别开生面法

作者:柯云路 字数:4224 阅读:137 更新时间:2009/10/10

别开生面法

那么,对待更复杂的问题,还有一个方法,是“别开生面法”。

  当家长的教育和孩子的行为、思维逻辑,发生了倾向性的对立和冲突时,是一个明显的僵局。而这种僵局用逻辑中断法不可以,原则坚持法也不可以。还有什么方法?叫别开生面法。

  用跳出逻辑的方法解决冲突

  什么是别开生面法?就是用新颖的、跳出逻辑的方法,跳出你和孩子冲突点的方法,来解决家长所要坚持的正确原则与孩子的错误行为逻辑的冲突。这个方法的表现是方方面面的。

  有个小学生,不太喜欢作文。暑假的时候,她写了两篇作文。有一天,她爸爸把她领到我这儿来,说:你给叔叔念一下作文。他想通过让孩子念作文鼓励孩子的写作兴趣。她说:我不念。父亲说:你念吧,叔叔又不是外人。她还是说:我不念,要念你念。这时候家长的意图和孩子的意图发生了冲突。家长是想让孩子锻炼锻炼。平常她不敢在正式的场合念自己的作文,如果念了,对她是个锻炼。这里,家长的意图是正确的,但孩子就是不念。孩子的这个行为逻辑应该说是错误的,因为她羞怯,不好意思,怕自己写得不好,过去又不喜欢作文。这是个弱点,这个弱点和家长发生了冲突。家长说念,孩子就不念。别人也说:你念吧。她还是不念。我也说:你念吧。她还是不念。这就是一个僵局。

  如果你遇到这种情况怎么办?你是硬性要求孩子念吗?这个强迫不得,因为孩子没有犯什么明显的道德错误。你说,不念就不念,算了,真没出息!这样合适吗?你就使孩子继续不喜欢作文,继续不敢在公开场合念自己的作文,继续不敢在生人面前做这种大胆的陈述,性格素质和学习都受影响。家长和孩子经常会发生这种冲突。

  在这种冲突中,只靠坚持原则是没有用的,虽然你正确,但是这个原则不能用这种坚持的方法来实现,这时候要跳出那个冲突。

  我当时是这样办的。我说:你念第一句,我就能知道你第二句是什么。孩子一下就好奇了,她已经忘了刚才和爸爸的争论了,忘了你让我念、我就不念这个对立了,也忘了她不敢念这个心理了,她的注意力完全被转移了。“我不信”,她拿起作文就念了第一句,“我背着旱冰鞋和爸爸一起来到了旱冰场”,底下我说:“我看到”,果然是这三个字。她问:你怎么知道的?我说:我就是知道,你再往下念,我还会知道呢。她哗哗一口气就念下来了。

  提出一个新思路

  这就是别开生面。跳出那个你念我不念的僵局,用另外一个方法,提出另外一个方案来解决问题。很多复杂的外交谈判,有的时候就是这样解决的。我们和孩子的冲突有时也是一种外交僵局,要别开生面,提出新思路,使大家从原来的僵局中突然走出来,形成新的合作。

  孩子念了,这是孩子合作的表现。然后我的表现呢?我说:你念得真好,这个作文写得真好。她写得也真是不错。我就一连串地夸,让她爸爸回去也夸,我想这个孩子由此可能就会比较喜欢作文。因为她会想,一个作家都夸奖过我了。结果,那天她又主动念了她写的第二篇作文,第二篇一口气就念下来了。

  这样,就解决了两个问题。第一,由不喜欢作文到喜欢作文,这对于孩子的一生是个很大的变化。第二,由不敢大声对外人表达自己的观点,变得敢于表达。一个别开生面的解决矛盾的方法,再加上及时的欣赏和夸奖,使孩子在一天之内解决两个问题。

  可是如果你这样解决问题:不念算了,真没出息。完了,这个孩子从此失去两个机会。而且以后你再让她念,她还是不念。家长也不敢让她念了,因为家长失败了。

  又比如孩子穿衣服的问题。寒流来了,该多穿衣服他就不多穿,这是经常发生的冲突。你要他穿他就是不穿,要不就不起床。这时候,家长千万不可在这个逻辑中,穿,不穿,穿,不穿,啪,一巴掌打下去。不要这样,要跳出来,有很多跳出来的方法,是随机应变的。比如,你可以对他说,你先不穿衣服下来,到阳台上站一站,感觉感觉,然后你说不穿就不穿。他到阳台上感觉了一会儿,不说什么了,吃过早饭,穿上衣服走了。这个事情需要这样解决,而不需要靠一巴掌来解决,这就是别开生面解决问题的方法。

  僵局就是非此即彼的思维逻辑

  又比如,孩子们互相争东西,争来争去,这也是一种僵局,这种僵局都是因为这种或那种逻辑。很多人的思维方法就是非此即彼,但很多矛盾不能靠这样的方法来解决。

  又比如,你说:那个小朋友在哭,你去帮助帮助他。他说:我不去。你说:你怎么这么不懂事,去不去?他说:不去。这又是个僵局。面对这种僵局,当你的坚持达不到目的的时候,不要固执于这个坚持,滞留于这个坚持,最后以和孩子闹僵,训斥孩子为结束。这样不好。

  你不去,爸爸去,或妈妈去,你等我一会儿,或者你帮我拿东西,我去。回来以后你对他说:我去帮助小朋友,你帮我拿了东西,咱们一起帮助了小朋友,没有你帮助我,我也帮助不了他。这个感觉挺好,这也叫解决矛盾的方式方法。要跳出一个僵局的逻辑,别开生面,想出新思路。

  当孩子因为某种倾向而不接受大人对立的倾向,与大人表现出冲突的时候,只要这个冲突不是个根本的道德问题,都可以用别开生面的方法来解决。而当孩子接受了你的新解决方法,要及时地欣赏和夸奖。

  别开生面法是思维技术的高超表现

  别开生面是跳出非此即彼的生硬的对立僵局,解决各种复杂问题──外交的也好,工作上的矛盾也好──一个特别重要的艺术。推而广之,可以用在人生的方方面面。做生意的人,搞外交的人,搞经济的人,都可以找到这种方法。

  很多思维难题、科学难题、哲学难题、艺术难题,有时都需要用这种方法来解决。别开生面的方法根本不只是教育孩子的方法,更是思维技术最高超的表现形式。

  家长因为不懂得这个方法,往往就会和孩子形成僵局,这个僵局等于死局,这个死局最后以家长训斥孩子,以双方共同的失败而告终。孩子没能念作文是一种失败,家长没能让孩子念作文,也是一种失败。孩子是人生的失败,家长是教育的失败。

  如果一谈判,最终形成僵局,没有谈判成,双方都是失败。本来是要和平,最后打起来。你在解决一个问题的时候,这个方法不行,换个方法也不行,两个方法都不行,死死地僵在那儿,没有解决问题。这就是死局,僵局。

  超越问题,才能随机应变

  解决死局和僵局,使局面变活,这是个高度的哲学问题,高度的生活艺术。用古人的话讲,就是禅的真理。现在社会上流传的许多禅书都是书面文章,真正的禅是什么呢?我让孩子念作文的方法,就叫禅。

  禅就叫跳出自我逻辑,随机应变。否则,我提个问题你就回答不了:你是愿意当小偷,还是愿意当强盗?二者必居其一。你怎么回答?你两个都不愿意当,所以没法回答。这叫死局,叫僵局。你跳出这个僵局,就有一万种回答问题的方式。其中有一个方式就是,我觉得你提的这个问题毫无意义,这是一种回答。还有一种回答,我不知道你提这个问题的出发点是什么?可是你要陷在他设定的问题中,你就没有正确结论。

  许多思维的错误就在于社会生活、周边人物给你提出了一个问题之后,你就套在问题里面,而不知道超越它,问一问这个问题本身是什么意思?

  禅宗有一个公案,一个禅师悬在树上,树很高很高,他手里拿着东西,只好用嘴咬住树枝,才能不掉下来。这时候底下有一个人问:“佛祖西来,旨意如何?”对这个问题,禅师不能不回答,要不他就不是禅师。可是如果他回答,嘴一张开,肯定会从树上摔下来。

  如果这个问题要你回答,你怎么办?又是一个死局。你如果陷入这个问题,不回答这个问题,就不成为禅师;回答问题又要掉下来。要么我宁肯不回答,要么我宁肯掉下来。这两种思维方式,一个代表前面举例的那个孩子,我就不念,一个代表家长,你就得念。当别人问你这个问题的时候,你也许这样回答:我想知道这个禅师上树之前在干什么?这样,你就没有陷在对方提出的问题之中。

  就好像我问你是想当强盗,还是想当小偷?你回答说这个问题提得没有意义。可是如果你必须选一个,就很荒唐了。所以,要跳出原有的逻辑。别开生面法是非常有效的。当它与逻辑中断法、原则坚持法结合在一起的时候,可以解决许多与孩子错误行为倾向发生冲突的矛盾。

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