四大名捕之说英雄谁是英雄165

作者:温瑞安 字数:4215 阅读:3 更新时间:2015/01/06

四大名捕之说英雄谁是英雄165

问题是:就算元十三限并不关心司马废和司徒残的生死,但对自己亲手调教出来的弟子赵画四,总不会见死不救吧?
  “无梦女”、蔡水择、张炭联手合袭赵画四的时候,元十三限就在这寺庙中,这佛殿里。
  而且就在这达摩师尊的佛像内。
  为什么那时候元十三限没有动手?
  为何元十三限在自己徒弟的生死关头竟袖手不理?
  为时元十三限自从给天衣居士道破他就在寺内后,迄今还没有动手,却只说话——这不像是向来寡言孤僻的他一贯作风!
  天衣居士突然道:“你是被困——你给困在神像内!”
  元十三限干笑了一声,笑声带躁,“你以为区区一座神像能困得住我?”
  天衣居士冷峻地道:“神像是困不住你,可是如果神像果真有神,你再强也挣脱不了。”
  元十三限嘿声道:“没想到这些年来不见,你竟会练就了这般迷信!我就是神,神我合一,无我无神,有我有神,是我是神,形迹相随,水月天心,不必摆脱!”
  张炭忍不住讥讽了一句:“你顶多只是个魔头,却来充神!”
  天衣居士道:“你摆脱不了的不是神,而是这神像的灵气所引发的《山字经》!”
  这句话一说,神像内便没了声音,半晌,整个神像竟抖动了起来,像是不住打冷颤哆嗦一样,未几,金色的神像还渗出了密集的汗珠来。
  这回可不是雷阵雨在淌汗。
  而是元十三限。
  “《山字经》!”“无梦女”忽然捧着头,叫了起来,“我要《山字经》!给我《山字经》!你答应过传我《山字经》的!”
  这回到张炭摸不着头绪:“什么《山字经》!”
  天衣居士道:“根据张显然的情报:元十三限似临时调度了一两位高手来助,其中一个,便是这位姑娘。这位小姑娘为元十三限效命,是因为她有头疾,额上有伤,时发作疼痛要命,她得悉《山字经》中有一段经文能解头痛,并能助她记忆前事,所以她才刻意讨好元师弟,希望能在此役立功,好让四师弟传她治头痛复记忆的经文。”
  蔡水择也问:“《山字经》就只是这个用途?”他听出天衣居士语锋里还颇有下文,因为连元十三限之所以会困在神像内都似与此经书有关。
  天衣居士道:“《山字经》除了是佛典经文,同时也是一种完全有别于中土武林的运息之法。元老四要练成‘伤心一箭’,首先得要学会《山字经》的运气法,如果要把‘伤心一箭’练成顶峰,还得配合‘忍辱神功’。”
  却听佛像里的人喘息怒道:……你是怎么知道我的‘伤心一箭’还未完全练成?!”
  天衣居士道:“你曾跟三师弟交手多次。”
  元十三限更忿:“果然是他告诉你的。”
  天衣居士道:“诸葛师弟说:那时候,他也练成‘浓艳枪’,他说要是你的‘伤心箭’能练得法:一,他决不是你敌手;二,未来的武器兵器,恐怕全得让位给你这手千里取人性命、心动即可灰飞烟灭的箭法!他断定是你没成。从招式上看,他也说以你的聪明勤奋,没理由练不完全,很可能是对经文未曾全部参悟,又或者所得经文根本未够周全。”
  听得出来在神像内的元十三限,颇为震动,这下子,连呼吸声也清晰可闻了。
  天衣居士:“那时候,我们从你招式中揣想,多半是经文有问题。那一次,老二和我在‘白须园’苦思了五天,一致认为:除了你未能参悟透全部经文,又或者开头部分经文有缺,你练习不得时局利导,也是没学成的主要原因之一!”
  元十三限、雷阵雨、“无梦女”、张炭、蔡水择忍不住都一齐异口同声地问:“时局?”
  就差没追问一句:这跟“时局”何关?
  “对,时局。”天衣居士说,“有这样的时势,才有这样的局面。有那样时,便有那样的局。你只一味苦练,就像在乱绳里解结一般,那是不会有好结果的。”
  元十三限怒道:“你……和诸葛,一早就看出来了?!”
  天衣居士道:“我们都想告诉你,但一是怕你练得之后仍为虎作伥,魔长道消:二是我们的话只怕你也听不进去。”
  元十三限道:“你们不说,只怕我学成了,你们就活不成了,少来假仁假义!
  天衣居士:“随你怎么说:你刚才是躲在佛像之中。老林寺既是古刹,也是名寺。千百年来,不知有多少人在此祈愿诵经、膜拜上香,你一旦在此时此境进入此地此局,自困于菩萨身中,反而对经文豁然开朗,大有破悟之机,对不对?”
  元十三限这回坦然承认:“我现在才知道:以前走了一条曲折路。不,根本那路是错的,可望不可即,只是我硬要走对它,现在白折了许多弯,终于找到了路,才知道之前走的多是冤枉路,现在又得重新走过,我一直都没想到在山里庙里神像里参悟经文,以致铸成大错。”
  天衣居士:“你太热衷于名利,堕入红尘滚滚中,太计较于成败得失,又怎会遁世悟道,退一百步以求远瞩!”
  元十三限:“但今回终教我破悟了:那经文是有问题,并不是我鲁钝难悟!”
  天衣:“恭喜你。如此悟道,当真可喜可贺。”
  元限:“要在如此局中才能适时破悟,你说英雄是不是一样要等时待势,一样得要运气好才行?”
  “真正的英雄都在时势未到时懂得养精蓄锐,充实自己,等待时机,刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义,统一天下;张良在博浪沙击秦皇不中,隐姓埋名,苦读十年后,才出辅刘邦,安邦定国。不错,时势造英雄易,诸如陈平、韩信,在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下,郁郁不得志,得要投靠刘邦才能尽展所长;商鞍、李斯,得遇明君,且还要他所献之策合乎君王脾胃才能放手兴革。这是时势,不可逆行:但唯大英雄者可应时而生,反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。”
  元十三限一时无言,半晌才道:
  “唇枪舌剑,我比不过你,但在江湖上比强斗胜。论的是实力,我能参悟《山字经》,射出‘伤心箭’,就是你们胆丧心惊之时。你少来恭喜我,假惺惺,心慌慌!”
  天衣居士却道:“你倒刚已破悟了《山字经》,惜因一时太过震动,急欲把练岔了的真气回原,结果多年练法一朝逆变,使你真气逆流、元气脱落,堕入半失神伤元,半走火入魔的状态之中——要不然,你早就对我们动手了,赵画四遇危时你也早出手了。我说得可对不对?”
  元十三限好不容易才挣扎了一句:“你刚刚没看见我随手破‘哀神指’吗?”
  “哀神指”是霹雳堂雷家“五大指劲”之一,就算一流高手,也不易招架,更遑论攻破了!
  天衣居士却悠然道:“如果你真的没事,这句话你就不必说出来了。”
  只有弱者才说大话。
  只有心虚的人才用外表来壮大自己。
  现在答案很明显。
  时局也很清楚。
  ——天衣居士不能动弹。
  ——元十三限也并不好过。
  天衣居士是给困在菩萨像里,那是因为他太信任朋友,而要帮他的朋友却越帮越忙。
  元十三限也是给困在菩萨像里。
  他是自囿。
  他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑,但对身心震撼过大,因而躯体反落入另一场困局里。
  可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。
  还有一个像对元十三限无意相帮的“无梦女”。
  这像是一个好机会:
  一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机!
  隔了一会,只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道:“你以为我真的脱不了困?”
  天衣居士澹净地道:“你脱困时悟不了道,悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意!”
  元十三限厉声笑了起来,啸笑之声在神像内激荡不已。
  “世事多不遂意——但我岂是常人!”
  天衣居士叹道:“秦皇扫六合,诸葛三分国,皆非常人也,仍难逃英年早逝之噩运!”
  “不!”元十三限吼道:“不!我不认命!我不是不如人,我只是不够运!诸葛这干得势人讲得势话,你则是废人说废话!人生在世,数十荏苒,我不求不老不死,但决不当袖手旁观、无所事事的废人,以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问,我既来人世走一遭,若不能惊天动地,就死无葬身之地又如何!”
  天衣居士摇头太息:“老四,你志气太高,火气太猛,所以戾气太重、杀气太甚。无所作为,并非不为,而是有所不为,总比胡作非为的好!”
  “你少来教训我!你以为我已力尽?好,我就给你瞧瞧!”元十三限大喝一声:“我变!”

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