第十五章敬请见怪(七)

作者:温瑞安 字数:4373 阅读:4 更新时间:2015/03/04

第十五章敬请见怪(七)

就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际,罗白乃这“徒师”两人,到底在哪里呢?
  原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。
  三枯是当地有名的禅僧,道行高深,智能天纵,被誉为:掬水月在手,弄花香满衣的名僧。
  听说他本来连名号都没有,他初入六龙寺挂单时,人问他从何处而来,他不立答,只看着院前花草,说:
  “花草就要枯了。”
  当时主持六容大师听了,特别出来迎接他,跟他谈佛论经,不半晌,便十分推崇服膺,又请教他的名号,他只说:
  “海枯石烂,何须名号。”
  当场接待的还有一位名人,正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈:
  “生死事大,光阴知矢,无常迅速,时不待人,既然如此,行方便门,黑昼白夜,各有其秩,父子夫妻,应有其序,四方八面,皆有其位,万物有情,各有其名,花鸟虫鱼,飞禽走兽,无不例外,汝何独无?”
  大师却低眉合什,只说:“你赶时间,我不赶。我心悠悠,油尽灯枯。”
  温晚马上豁然顿悟。
  ——许多人在禅门参了几十年,还是得不到一点讯息,换不来一个悟。可是时机一到,所谓啐啄同时,即是小鸡正孵化而出,母鸡正好啄破蛋壳,就会得来全不费功夫。这正是佛门心法相传的难得之处。
  由于他一入“六龙”,就说了三次“枯”,人就称他为“三枯”大师。
  三枯最胜点化人。
  使人启悟。
  他在这儿一带很有名。
  他也曾离开过六龙寺,云游四海,回来后更享有盛名。
  ——或许,早在他人“六龙寺”以前,他就很有名吧?
  只不过,他对过去的事,只字不提,谁也不知道他的来历。
  罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。
  他一向以为世上的“大师”,平常要唸很多经,对人常常唠唠叨叨,而向人数诲难免有一匣子说不完的噜嗦。
  但事实却不然。
  三枯往往没有话说。
  总是一言不发。
  他好像根本就不爱教人,不爱说话。
  他在高兴说话的时候才说话。
  非要他说话不可的时候,有时,他只叹了一声,或瞪人一眼,扬眉瞬目,咳嗽一声,便算是说过话了。
  ——虽然,大多数的人都不知道他说了什么话?说的是什么话?
  罗白乃当然也不明白。
  但觉得很好玩。
  他本身就是个很好玩的人。
  他对不明白的事觉得特别好玩。
  所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际,他却去逗这大师说话。
  他很喜欢找大师说话,但不见得大师也很喜欢跟他说话。
  有一次,他见庙里来了许多香客,熙熙攘攘地来拜佛上香,寺里僧众都忙着打点,却见大师在菩提树下木然端坐,完全没有反应,连一个小孩在他身边扑地摔了一跤,哇然大哭,大师也无动静。
  罗白乃便上前扶起了小童,哄住了他,直至其母亲把他接走,大师仍趺坐不动。
  罗白乃便问:“大师病了?”
  大师答:“没有。”
  罗白乃:“大师睡了?”
  大师:“打坐。”
  白乃:“大师没有看到有人摔跤吗?”
  大师:“人生在世,谁没摔过跤?跌倒了自会爬起来。”
  罗:“大师没看见今天香客特别多吗?”
  三枯:“没。”
  罗:“那大师看见什么?”
  枯:“老衲只见来的只有两个人。”
  罗:“哪两位?”
  枯:“一曰名,一曰利。他们烧香拜佛,都不过是为了这个。”
  罗白乃想了想,很狐疑,“怎么熟口熟面,好像是哪个前人说过?”
  三枯:“……”
  罗白乃:“我觉得你说少了,也看少了。”
  枯:“少了什么?”
  罗:“我看到四个:一个名,一个利,还有一个权,一个势。”
  “……”
  罗:“不,还有……还有一个,是禄,啊,再来一个,叫做什么哇?哦?是欲……”
  罗白乃遂而教训起三枯大师来:“你把事情说少了,也说得太简单了。”
  三枯为之气结,不再理睬罗白乃。
  偏是罗白乃要走开之前,还“点化”了三枯一句:
  “有人在你面前跌跤你不去扶,万一摔死了人怎么办?连人都救不了,自己则像块木头,那还算什么佛?参禅有何用?”
  未了,他还涎着笑脸,问大师:
  “我说得对不对呀?大师?”
  开始的时候,三枯大师不理会这半疯半癫的少年人。
  可是大师不理他,他可理会大师。
  别人问他为何老喜欢找大师的晦气,他笑嘻嘻地说:
  “没有嘛,我是真心地向大师讨教的。”
  连他师父班师也这么问他时,他才认真地答:
  “我觉得跟大师有缘。”
  “那么有缘,”班师听了就很不悦地说,“你又不拜他为师?”
  岂料罗白乃的头马上摇得像拨浪鼓一样,“那不同。你跟他不一样的。”
  “什么不一样?”
  “我跟大师的缘法是:我跟他确是学会了不少道理,”罗白乃摇首摆脑地说,“可他在我这儿也学了不少事理。我们俩是互惠、交换、相益的——”
  班师听了就很高兴,“还是我教你比较多;我学识渊博、武功高强嘛。”
  “非也。”徒弟认真八百地说:“你幸运些。”
  “我幸运?”班师不明,“我要是幸运还会收你这种徒弟?”
  “你当然幸运了,你只是身在福中不知福罢了。”罗白乃说,“我教你的,远比你教我的多呢!”
  班师气得嘴都歪了。
  眼都开始翻白了。
  他徒弟还十分感慨地加了一句:“实在多出太多了……搞不好,我还得教你怎样追求心上人,教导你怎么谈恋爱呢!”
  “你……你!”班师这回气得连鼻子都曲了,“你教我……谈情说爱?!”
  “对!”罗白乃凑近班师身边,鬼鬼诡诡地说,“你别告诉我说你从未动过春心,从没打算过为我找个师母!”
  班师想打他。
  罗白乃忽长身直视其师,叫他师父:“你看着我。”
  班师打到一半,只好收招。
  “我为什么要看着你?”
  罗白乃大义凛然、光明磊落地说,“你看我的眼。要是你真的从来想也没想过这回事和那回事,你就看着我眼睛。”
  班师才不看他。
  但也不打他了。
  只气得拂袖而去。
  罗白乃吐了吐舌头,喃喃自语道:“乌鸡白凤丸!大概这回真说对了……看来,我该好好地为师父的终身大事着想了。”
  三枯大师不理睬他,理由是绝对充足的。
  他有次居然替这名僧三枯改号。
  那是一次众僧会聚之际,大家想替“明孝塔”、“六龙寺”改一个名字,因叫“明孝”、“六龙”的塔寺着实太多了,不够突出独特。至少,也该把六龙“塔”还是“寺”,明孝“寺”抑或是“塔”,早些定下名来。
  三枯大师却力排众议,认为不必正名。
  大家都问他为什么。
  他说:“真正的佛法,是百姓日用不相知,初发心时便成正觉。何必正名乎?迥然独脱,不与物拘。”
  众都以为然,纷纷说三枯佛法高深。
  偏是旁听座的罗白乃突然发话:
  “六龙、明孝塔寺不必定名,我很赞成,但大师却该改个名字。”
  众都好奇,皆问要替三枯改什么名号?
  “三姑,”罗白乃得意洋洋地说,“改名三姑,如此正好。”
  众僧纷纷叱喝之,罗白乃这回倒是真的犯了众僧。
  但他得意如故。
  他还说出了堂而皇之的理由:
  “大师叫三枯,本意是:石烂海枯、油尽灯枯、人走心枯,我叫他三姑,更加切合,因为他见人跌跤而不扶,见恶人当道而不除,见人下悟而不点化,不是姑念、姑息、姑妄是什么?何况,乌鸡白凤丸的大师样儿好,俊貌得很,像姑多于像佬哩!”
  大家都骂这不识佛理、未入佛门的浑小子怎么胡言妄语,连三枯也脸露忿然之相。
  罗白乃瞠目指着大师反诘:
  “他不是教人勿太注重虚名吗?他一向不是说名如衣饰,脱下便了吗?怎么一说他,都炸酱了脸?”
  这回连六容大师都要下令逐走他了。
  却是三枯大师开声说了话:
  “也罢。反正都是名相,叫什么便是什么,叫什么也不见得就是什么。”
  六容不解,合什问:“大师之意是——?
  三枯脸上居然挤出了点笑意,他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗,说:
  “你叫它是猫,它仍不是猫。你不叫它狗,它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗,叫人,叫我们才是狗。我们给人唤作狗,如果是人,却还是人。”
  不管听得懂听不懂,众僧都合什念:
  “阿弥陀佛。”
  佛是念了,只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作:三姑大师了。

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