奇书《西游记》到底奇在哪里
奇书《西游记》到底奇在哪里
河北定州中学高级教师 冯习泽
早在明末清初，文坛上就把《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《金瓶梅》并称为“四大奇书”。那么奇书《西游记》到底奇在哪里，可谓说法众多。从我的角度出发，我认为，《西游记》是一部教育学和人才学的天书。
一、取经是一种奇妙的培训
照理说，“经”是不需要取的，为什么？西天佛祖就是取经工程的老板兼总设计师，他派观音菩萨到东土大唐来寻访取经人，观音菩萨是总裁吧，她来的时候直接把经捎来不就得了。当然，有一句话叫“书非借不能读”，佛经那么珍贵，你要送货上门他就不珍惜，所以需要让人去取，这层意思应该比较好说。那取就取吧，要取经的话，得找个效率最高的吧？那应该是孙悟空。东土到西天有多远，十万八千里，孙悟空正好一个跟头，一翻到了，一翻又回来了，就这么简单。退一步说，就算让唐僧去取，唐僧不会驾云不要紧，徒弟们都会呀，不管哪个背着他走都可以的，比坐高铁要快得多，还不会出事故。为什么非得让从地面上一步一步摸爬滚打、万水千山去折腾？脚踏实地，干什么都得脚踏实地，只有脚踏实地才能体现真诚，只有真诚才能取到真经。
其实，取经可以广意地来理解，不只是佛经，念书、考大学这都是取经，做学问、经商、从政，也都有真谛，都有含金量，这都是取经，都需要我们脚踏实地。
另外，唐僧给人的印象是很窝囊，肉眼凡胎毫无法力，结果呢，没有本事的当师父，从孙悟空到白龙马，这有本事有神通的当徒弟，这样的人事安排，这样的人才资源配置格局，在咱们今天看来怎么看怎么不合理。那我想问大家，是汽车跑得快还是人跑得快？汽车跑得再快，也只能是人开着车，绝不能车开着人，你跑的再快，是速度和力量，而人是掌握方向的，是掌握目的地的。因此，唐僧没本事，为什么让他做取经人让他当师父，看重的是他的高尚品德、高深的佛学修养，这是很难得的。徒弟本事再大，也就是让你保驾护航而已，你是手段，手段总是辅助于目的，所以这主次的本末不能颠倒。
那说到这儿了问题就又来了，说找这些徒弟是保驾，那唐僧用保护吗，唐僧根本就用不着保护，你别看他没本事没神通，他有法宝啊。佛祖通过观音菩萨授予唐僧两件法宝：一是锦斓袈裟，二是九环锡杖。说穿我的袈裟拄我的锡杖，不受恶毒之难，不遭虎狼之灾，什么意思？不遭虎狼之灾比较好理解，碰上豺狼虎豹没事儿。那么恶毒之难呢？既包括一路上的险山恶水，还包括妖魔鬼怪，还包括碰上盗贼、土匪，等等，不管碰上什么，只要有着锦斓袈裟和锡杖在，那么唐僧就等于是穿了防弹衣戴了护身符，遇到什么都是有惊无险虚晃一下，但是这点儿秘密，观音菩萨可没有告诉唐僧，就是要考验他。
唐僧本来不需要保护，为什么非要找一大帮不好调教的徒弟来保驾护航？为的是专门培训他们、教化他们、改造他们。这几个徒弟甚至包括唐僧在内，都是失足青年，都是出了问题的浪子回头金不换的另类人才。他们出了问题，但个个是人才，只不过是没有把握好方向，缺乏正确的引导，所以需要把他们集在一块儿，给他们提供一个平台，创造一个机会，通过取经这个形式给他们举行一场旅游似的甚至是长征似的培训班，足见佛祖和观音大慈悲教育的良苦用心。
为什么说他们是“失足青年”，他们出了什么问题呢？咱们把这个取经团队分析一下，两个核心人物唐僧和孙悟空，放在后面专题来讲，先说次要人物。头一个说猪八戒。有人在网上搞投票，结果猪八戒是取经团队里人气最旺的一个。猪八戒人气味儿浓啊，他是一个好老公。那么猪八戒的问题出在哪儿了？一个字“贪”，贪色、贪吃、贪睡。咱们都知道为什么罚他从天宫下来？调戏嫦娥，用今天的法律，特别是在西方，这叫性骚扰。
第二个说沙僧。沙僧问题其实不大，就是在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，有的版本说是玻璃杯，不管是琉璃盏和玻璃杯在今天看来不算什么，但在古代那是稀有的珍宝，号称七宝之一。问题在于再是宝贝他不是故意打破，是失手这叫失误，或者叫错误，都不能算罪过。该惩罚该教育，就像学生他不小心碰到玻璃了，碰到电脑了，该写检查、反省，赔偿、处分都可以，教育了改过来就是了。但天宫怎么处理呢？贬沙僧到流沙河，每隔七天天上下来宝剑，飞剑穿胸一次，开膛破肚，破腹挖心，然后让他长全，七天再来一次，无休止地这样。就失手打破琉璃盏这么点错，至于这样吗？
沙僧原本老实、本分、厚道，结果贬到流沙河受这般处罚，心理变态了，成了一部《西游记》描写的所有妖怪当中最凶残的一位。如果要说《西游记》哪个妖怪吃人最多，沙僧，尽管他那段时间很短，在那么短的时间之内，就吃了那么多人，多少人呢？整个流沙河满了，流沙河号称八百流沙河，可不是八百里长那是八百里宽，《西游记》的想像力很丰富。那么大的河那么大的流量，竟然成了“弱水”，什么叫弱水？就是说没有任何浮力，是个纸片是个鹅毛都要沉底，为什么呢？当然《西游记》它不从科学原理来解释，它的说法是，沙僧吃人太多，冤魂作祟，哪个冤魂不拉个替死鬼啊，一直到什么程度，那么大的流沙河，那么大的流量，竟然饱和了，那个冤魂是无形的，竟然融化不了，最后剩下九个骷髅，实在沉不下去了，沙僧看着挺好玩儿，拿来串成了佛珠，往脖子上戴，极为残忍了，心理极为变态。究其原因，我认为，天宫就象征和代表了不称职的管理者和教育者，因为天宫这种过激的非人性化的扭曲教育，结果逼人为妖、逼良为娼。由此联想到现在我们的教育问题，固然有经费、体制等问题，但是我感触最深的是，教育者缺教育。学生、孩子犯了点错，适当处理是可以的，但家长把他赶出家门，学校把他开除，赶出校门，而他的错误又不至于犯法，他又不能进少管所，这么一来流放到社会上去，形成了一个巨大的教育真空，太危险了。这样的教育就是对孩子不负责任，缺乏良知和责任感。所以我在这儿强烈呼吁学校不要轻易地开除学生，家长要多周旋多想办法，别动不动把孩子轰出家门，那样很可能适得其反。
第三我们再来说白龙马。白龙马的错误也不算大，年轻人失恋了，火暴的脾气就容易出问题。他本来是西海龙王三太子，他的对象被九头虫抢走了，所以一怒之下就放火烧了龙宫的殿上明珠。孩子嘛打架放火是应该管，你用你的家教拿出你的家规来，怎么管都可以，但这事儿自己没本事管居然告到了天宫，相当于孩子在家的事儿你一下子就告到最高法院。告就告了吧，还告了他个忤逆之罪。在封建社会，忤逆之罪是厉害的，是处罚最重的，结果天宫把小白龙贬到下界来，判了一个天诛地灭，比沙僧还厉害。又是一个这样的结果，管理和教育都这么干行吗？这是值得我们的教育者深刻反思的。
这是三个外围人物，在说两个核心人物之前，我先插几句话，因为《西游记》取经取的是佛经，那么咱们多多少少就得涉及到佛教的东西。佛教博大精深，咱们只说基础的入门的知识，用一句最简单的话来说，佛门怎么修心或者说佛门怎么教育人，一个词叫“定慧双修”。“定”是镇定的定，指的是定力，定力是我这个讲座里头一个中心的概念。“慧”是智慧。既然说定慧双修，唐僧和孙悟空他俩问题出在哪儿了？唐僧是有定力无智慧，孙悟空恰恰相反有智慧无定力，为什么让他俩在一块儿呢？互相取长补短。唐僧和孙悟空这两个人物太重要了，内容比较多，所以有必要单独提出来。
二、唐僧——有定力而无智慧的奇人
先说他的无智慧。唐僧这个人很怪，说他无智慧，但他的法号是唐三藏。三藏什么意思？佛经那么多，所有佛经汇集一处保存起来，这叫经藏；但是佛经大部分咱们看不懂，所以后世有很多高僧，或修行居士写了许多解释和阐发佛经的一些文章，也就是咱们说的论文、论著，简称论藏，这是第二藏；第三是律藏，在佛门里它叫戒律，据说菩萨要受五百大戒，所有这些集中起来叫律藏。经、论、律三藏，这就是三藏的来历。一个法师一辈子如果能精通一藏，就了不起，而唐僧却是三藏兼通，了不得呀。他这么博学，为什么还说他无智慧呢？
一方面，取经过程当中，师父职能体现不够。他这个当师父的，没有神通，见了妖怪你打不了不要紧，武的不行就来点文的吧，那在这一路上凡是遇见事情，应该利用讲经说法开导点化弟子，但他一次都没有。无论是电视剧还是原著，一次都没有。反倒是每遇到事情，总是孙悟空这个当徒弟的来点化师父，这师父怎么当的？你见过这样的师徒关系吗？
另一方面，唐僧三藏精通，那只是针对小乘佛教。当然这是按《西游记》的说法，历史上那个真实人物的玄奘，是大乘小乘佛教都懂的。《西游记》里说他只懂得小乘不懂得大乘，而咱们中国内地认为大乘佛教比小乘佛教要高级，是更高层的智慧。唐僧不懂大乘，就叫没智慧，这是《西游记》的说法。这就涉及到唐僧的前身。唐僧的前身金禅子，是佛祖的二弟子。而孙悟空是跟菩提老祖学的本事学的神通，菩提老祖的原形是佛祖的六弟子。也就是说要论原形的话，唐僧是孙悟空的师伯，要比孙悟空神通得多。所以如果追根刨底，让唐僧当师父也不是胡来的。但是唐僧只知道小乘不知道大乘，佛祖在西天大雷音寺讲大乘佛法，他不懂，他意识不到大乘佛法是更高层次的宝藏，他在那儿打瞌睡，这是他愚钝的表现。唐僧犯了这一次错误，佛祖要教化他。怎么教育的呢？我什么也不跟你说，我让你体验，我给你设置一个情景，叫情景教学法。我把你的神通拿掉贬到下界来，一生下来就受磨难，父母被害，他就被人扔到江里，叫江流儿。九九八十一难从这儿就开始了。所以八十一难不是冲着孙悟空说的，是冲着唐僧说的，佛祖的意思是我让你经过九九八十一难千山万水才取到真经，这他自然会珍惜，何况在这一路上，每当遇到事情，孙悟空都在点化他，其实等于是在智慧这一课上，佛祖和观音替唐僧物色了一个最好的贴身老师。
那说了半天，什么叫智慧呢？我们往往把智慧和聪明两者混为一谈，其实它们有着天壤之别。它们的本质区别，就是聪明它是一种向外索取的能力。追求金钱、名誉、地位，等等，当然并不是说追求这些就不对，那么怎么个追求法？事业往往是一把双刃剑，搞好了怎么都好，把握不好方向把握不好度，要出大问题，弄不好还真的是聪明反被聪明误。而智慧则是向内追求。怎么理解？我请教过法师，禅宗叫做观心法门，就是向内观察你的内心世界，用佛教述语来说那叫反观内照，反观内照明心见性，这才能大彻大悟成佛。我们不从佛教上面说，从现实一点来讲什么叫向内追求？用最通俗的话来概括，就是把握事物要透过现象看本质。当然要从学术观点严格来说我这句话表达得不确切，但是大方向没错，就是不要被它的外在现象所迷惑。在这点上孙悟空为什么有智慧，首先表现在他的火眼金睛，妖怪再会伪装再千变万化，总也逃不出孙悟空的火眼金睛。唐僧就不行，他肉眼凡胎，看不出妖怪，保准就上当，上当了他还不长记性，所以说他没有智慧。
那么这个智慧能给我们如今的现实社会带来什么启迪呢？我们总有一种错觉，认为现代人要比古人有智慧。实际上，这要看从哪个角度来说，如果要论社会制度，确实比古代要进步，要论科技水平确实比古代高，物质生活确实比古代好，从这些角度说，咱们现在确实有智慧。但是从精神面貌、心态的调整、生活质量、幸福指数来说未必吧，现在的文化特别是流行的大众文化，越来越浅薄，越来越浮躁，太多的外在表面现象。
唐僧无智慧，但他的定力可不一般。定力是我这个讲座里面最核心的命题。现在社会最需要最缺乏的恰恰是定力，在某种程度上它比智慧还难得。什么叫定力？按佛门修行来说，狭义地讲叫禅定，据说一打坐一入定，功夫浅的，几个小时，功夫深的，十几天、几个月甚至将近多半年，达到气住脉停，当然这都是听说，我们没见过。如果从现实来讲，我给定力下了一个定义，定力就是抗干拢、抗挫折、抗内外诱惑的自主、自控能力。抗干扰、抗挫折好说，难的是抗诱惑。猪八戒见吃他就饥，见水他就渴，见女的他就闹，抗诱惑能力极差。唐僧就不会，姑且不说他取经当中遇到了多少磨难，妖精对他绑着吊着蒸啊煮的，虽然每次都有惊无险，但他还敢继续往前走，从不曾有过就此打住往回走的念头，也配得上勇士的称号了。
佛祖特意考验唐僧的定力，所以他一生下来，天生丽质，佛祖说他八九十了也是个帅爷。但是这麻烦大了，一路上招蜂引蝶，但唐僧从来没有起过一点念，即使在电视剧中女儿国那一集，唐僧动了心，但他又说，如果我们有缘的话，那让我们来世怎么怎么样。这是内在的动心了，只不过无可奈何自己是出家人。原著当中没这个，那唐僧简直是铁石心肠。
我说唐僧是第一勇士是有依据的。有人说唐僧窝囊，其实说他窝囊那是在他取经途中收了徒弟以后，从收了孙悟空开始，变了，哭哭啼啼、唠唠叨叨，没完没了婆婆妈妈的。但我们留意原著就会发现，其实取经上路之后到收徒弟之前，他可不是这样，这段时间尽管很短暂，但是基本上保留了那个真实历史人物的玄奘的英雄本色。唐僧带着唐太宗派的三个从人，离开长安不远，掉进了陷坑，也就是个妖精洞，人家高高在上坐着，一个野牛精、一个老虎精还有个黑熊精，当着他的面把三个兵扯胳膊拽腿的生吞活剥吃了，唐僧那么胆小，当场吓的晕过去了。救他的太白金星在他醒来之后说了一句话，让他往前走好自为之，说完就走了。这话说的好，好自为之我怎么好自为之，你把我一个人扔到荒山野岭，还叫我好自为之。唐僧在当时他只有学问没有那么大的法力，你说他有法宝，佛祖知道观音知道，但并没告诉唐僧，他不知道，所以扔下他一个人，书上讲凄凄惨惨只身前行。
刚遇到一难了，这次有人救下次很难说，现在孤身一人，前面面对的是个陌生而恐怖的世界，还敢义无反顾地往前走，了不起啊。走了不远天黑了，深山老林就上了双塔岭，进去不远出来两个大老虎，武松那么厉害，才面对一只老虎，唐僧手无缚鸡之力竟然面对两只老虎，怎么办？书上讲长老此时此地只能放下身心听天由命。放下身心这是佛门中非常高的境界了。话说起来容易，真到做起来太难了，你说你叫我放下身心，分明老虎来了，它扑过来要吃我，我放下我的身体不管了？哪那么容易啊。听天由命这个词好像咱们一说就非常消极，是看在什么情况下，如果该你努力你还有办法，你不去想法儿，你说我听天由命吧，那你是自找倒霉，你是惰性你是懦夫。如果你所有的招数都使尽了，都想尽了仍没办法，山穷水尽了，这种情况下你干脆放下身心，即所谓听天由命。凡能做到听天由命了心就坦然了，也就视死如归了。好多事情还没来，老虎还没扑你咬你，你自己就先吓死了，这是心态调整问题。
所以我说唐僧是孤胆英雄，是《西游记》中的第一勇士。孙悟空厉害，孙悟空是勇士，但孙悟空有那么大本事，他艺高才人胆大，他恃才无恐。但唐僧虽有法宝自己却不知道，相比较而言我认为唐僧更难得更不容易，所以说他是第一勇士。
三、孙悟空——有智慧而无定力的怪才
这师徒俩正好相反，唐僧是有定无慧，孙悟空有慧无定，形成互补。而且这俩人一个奇一个怪，奇人当然不错，怪也没有什么不好，这怪字怎么写，“圣”“心”为怪，对吧，一个竖心，一个圣，“圣”“心”为怪，所以称齐天大圣也不是瞎来的。
实际上，孙悟空的智慧没的说，火眼金睛也好或者他跟妖怪一路上斗智斗勇也好，不必我多说。但孙悟空是猴的形象，所谓猴精猴精的，这猴精确实是精，但我们说，只要是猴子肯定是极聪明而又极不老实，猴是最没有定力的，除非他睡着觉了。
说孙悟空没有定力是有特定阶段的，尤其是指他大闹天宫那段。如果完整地、全面地讲，孙悟空一开始还是非常不错的，还是有定力的，他有一个变化。
孙悟空是怎么来的？用老百姓的话说就是石头缝儿里蹦出来的，这是骂人的话，其实这是句好话。我们都是肉眼凡胎，是父母所养，按佛门的观点来看凡是父母所养的，身心都不纯净，咱们是红尘，咱们都有七情六欲。而人家是石猴儿，是天生地养的，是天生地秀日精月华哺育的，他是天真烂漫自然纯朴。道家特别强调返璞归真。最初石猴儿就是这种境界，在花果山那会儿他跟一群猴儿在一块真是无拘无束、无忧无虑、天真烂漫、自由潇洒，正是咱们中国人历代理想中的世外桃源。但是再好的光景也有个尽，竟然发现有个猴儿要死了，于是一群猴儿围着哭，这猴王石猴儿他的过人之处在哪呢？别的猴儿光顾着哭了，他认为光哭有什么用呢，应该想办法，所以他就下决心向宇宙间最大的课题挑战，一定要超越生死。恐怕这也是佛法里最核心的问题，也是咱们人类的终极课题。