潮汕民俗大典116
潮汕民俗大典116
3．国舅府“黄门第”
“黄门第”（又称“国舅府”）始建于明嘉靖六年（1527），是潮阳贵屿乡人陈北科的府宅。陈北科又名陈洸，曾任朝廷大理寺少卿，相传陈北科认正德皇帝的一位妃子为“义姐”，民间称他为国舅。陈北科晚年辞官归里，建“黄门第”。“黄门第”属砖木结构，建筑古朴大方，大门是两扇朱红楠木嵌铜钉大木门，是明代皇亲国戚才能使用的形制，室内雕龙画栋，富丽堂皇。
传说陈北科在赴京赶考时，碰到前往京城认亲的国舅，二人成为好友，后真国舅途中病死，陈北科遂盗用其名进京认了皇亲，做起了假国舅。一次上朝时，天色突变，雷电交加，大雨倾盆而下，陈北科慌忙躲进案几下藏了起来，皇上惊问其故，陈答曰：臣乡中所住的屋舍，黄泥作墙，茅草盖顶，挡不住风雨侵袭，故风雨一来即习惯爬进桌子底下以防不测。皇上听后，心生怜悯，特恩准其回乡按皇家式样兴新中国成立舅府“黄门第”，并由朝廷负责建筑材料。“黄门第”建筑面积不大，仅有60多平方米。据说当年陈北科建府第时，因其政敌向皇帝谎奏“黄门第”已建成，朝廷遂停止拨款，故建筑只好草草完工。
三、古村落和古堡寨
围寨
潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。《潮州府志》载：潮汕人“营宫室必先祠堂，明宗法，继绝嗣，崇配食，重祀田”。因此，大宗祠理所当然地成了围寨的中心，其他各种建筑须按次序环绕大宗祠而建，于是就形成了这样的格局：大宗祠的左右是小宗祠，然后是“火巷”和“厝包”（包屋），它们从三面护卫着大宗祠，外围是一座座重叠相连的“下山虎”式的三合院或“四点金”式的四合院，最后就是坚固围合的寨墙了。如果不专建寨墙，则最后那首尾相接、朝向中心的围屋就兼具寨墙的作用。这样，就形成一个内为府第、外有沟渠寨墙环绕的围寨，外部封闭而内部开放。整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及朴素的美学观念来营建，因而形成了潮汕村寨的大格局，更成为独特的风水人居理想环境。2007年6月，广东省文联、广东省民间文艺家协会在全国率先正式启动“广东省古村落”普查、认定工作，在首批认定的27个广东省古村落中，包括了汕头市澄海区隆都镇前美村和莲下镇程洋冈村、潮州市潮安县龙湖镇龙湖寨、揭阳普宁市洪阳镇德安里等。