| 像李敖一样幽默33 |
| 作者：李平 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2014/11/28 |
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所以李敖别一厢情愿地让林语堂做宗师，在中国的幽默家的行列中，李敖注定是坏小子，李敖的幽默要不走寻常路了。
在《高等教育的一面怪现状》中，李敖直指他的沈教授是“败坏学风的真正罪人”，这还算厚道了，接着的《论“占着茅坑不拉屎”》就没这么恕道了。他说：“一个人提着裤子上茅房，蹲在茅坑上，占着茅坑，当然要拉屎，不管是干屎稀屎黄屎黑屎，他总该拉。他头脑没用处，思想已发臭，但是大便有用处，而且愈臭愈好。大便可以做肥料，可是他占着茅坑，却居然死皮赖脸，硬不拉屎。他不拉一大堆，反倒说了一大堆，推脱什么没吃饱、闹胃病、生痔疮或便秘之类，其实都不能成为赖着不拉的理由，更不能以他死后捐尸体作解剖或肥料的巧机，做他生前霸占茅坑自己不拉也不让别人拉的借口。”在20世纪60年代的环境，台湾尚未“全盘西化”，当然无法容忍李敖的“目无尊长”。
对这场由中西文化论争纠缠到教育体制的批判的风波，王棠仪在1979年6月的《大学杂志》发表的《文化顽童•李敖》之文中上说：“李敖是沉闷的世局、动荡的社会、文化的阻滞、思想的闭塞、人心的苦闷⋯⋯许许多多的因素下所孕育出来的‘产物’。他象征着知识青年的反动、冲撞和狂热，而这一些似乎只是为文化落后而发的。如果我们有所不满，只能怨我们这一代太不争气，或者上一代没有努力，没有为青年画出一个可以遨游的天地，圈子缩得愈小，活动的范围愈狭，各式各样的反抗，就算是怪现象吧，也就愈多。李敖，他所做的，只不过是一个综合性的另一个不满表现而已。作为一个青年人，一个旁观者，对于所谓‘李敖问题’，雅不愿见人施予太大的压力。多少怪现象，我们都容纳了，一个吵吵闹闹的‘孩子’，容纳不了？我们面对的敌人，有那么多唬人的玩意儿，尚且无所畏怯，区区李敖，一怪物耳，何足道哉？”
至于“不堪入目”，这大概已经成为李敖的标记了。李敖的笔习惯于直指“下三路”，猥亵与庄严共生共栖。“正人君子”如果见不得猥亵，其中的幽默感自然也知音难觅。由于这东西离林语堂的幽默已一去千里，我们还是先引述两段。
中国古书《笑林广记》中有“公直老人”一则，原文说：“妻妾争风，夫又倦于房事，乃曰：‘我若就哪个只说我偏爱，今夜待我仰卧在床，看你们造化。此物向谁，就去与她干事。’妻妾无言，各将阳物摸弄，一时兴起，坚若桅杆。夫大笑曰：‘你两个扶持它起来做了公直老人，不肯徇私，我也没法。’”这个笑话，使我想到这种“公直老人”的态度，其实正是办报者应有的态度。把报办得不肯徇私，一如鸡巴之不右倾不左袒，到了这种地步，才算真火候。（《办报要如鸡巴中正》）
应该说以林语堂的睿智不可能看不到“广义的幽默”的可爱之处的。事实上，幽默在林语堂的法眼之下还是洞悉了幽默的多重性的。他就曾经敏锐地指出：
此种幽默的滑稽性质结果削弱了中国人办事的严肃态度，上自最重大的政治改革运动，下至微末的葬狗典礼。中国的丧葬仪式，其滑稽性是以雄视全球。
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